广西石化高密度聚乙烯装置（HDPE）流化床干燥单元中标结果公告

《神秘的摩洛哥，以及如何欣賞它》（Mysterious Morocco, and How to Appreciate It，1910年）這本導覽性旅遊著作收錄的信文有一則記述，當旅人們從市集返家時，他們在山丘遇到一位弄蛇人。

【解法】：要扭轉二分化偏誤，我們要檢視數據的分佈情形，避免只看極端值，畢竟很多事情都是有重疊的。」 這場悲劇改變了這位瑞典醫師，他說： 「當時我們花了很多時間研究那種怪病，卻沒花半分鐘思考封路的後果。

但現代社會十分複雜，用直覺解決事情，往往誤入歧途。7. 宿命型偏誤 這是說人會覺得固有特質會決定命運，且永遠不會改變，例如認為非洲國家就是永遠窮困與早死。文、圖：林長揚 1981年，非洲莫三比克北部爆發一種怪病，患者幾分鐘內會雙腿麻痺，嚴重時還會失明。這位醫師就是經典書籍《真確》的作者：漢斯．羅斯林（Hans Rosling） 人類過去以狩獵與採集維生，沒時間思考太多，需要迅速避開危險。5. 失真型偏誤 人容易聚焦在面前的某個數字，忘了去看整體的比例與趨勢。

更要思考各類群體間的差異，不要把某個群體適用的東西，套用到另一個群體上。【解法】：我們要先評估風險：這件事有多危險？我們有暴露在這個危險中嗎？評估完再做決定，別讓恐懼支配你。因為就算一幅畫有流傳下來，我們要怎麼知道200年前的人在看這幅畫的時候，心裡會有哪些觸動？看那幅畫，會牽動什麼樣的社會意義？ 相同的一幅畫，放到不同的社會環境、文化環境下，可能就是完全不同的兩幅畫。

如果鐘早敲了、晚敲了，或忘記敲了，不但可能引發勞雇糾紛，還可能引爆全部村民的不滿。文：衣櫥裡的讀者 Podcast 我們今天太容易接收到視覺刺激，讓我們忘記了這件事的時代意義。例如在訥沙泰勒這個地方，男人死亡時是敲15下鐘。大家不但要幫忙跑腿、搬東西，家家戶戶還要輪流請鑄鐘師傅吃飯。

出乎官員意料的是，到了晚上八點，又有一群孩童趁著夜色潛入了鐘樓，開始大敲特敲。尤其在冬天的時候，天色很快就暗下來。

而當鐘聲正確地敲響的時候，鐘也就能夠發揮撫慰心靈的力量。同樣的聲音，在不同的社會文化環境下，可能就是完全不同的兩種聲音。究其原因，原來他們只是想要慶祝聖卡特琳娜節（天主教的聖徒節日）。Photo Credit: iStock 鐘聲凝聚了整個村鎮 除了日常的功能和宗教的功能外，鐘還有另一項重大的功能，那就是它可以凝聚一整個村鎮的認同感。

他在《大地的鐘聲》（Village Bells） 一書中，就清楚地示範了何謂感官的文化史。在古爾奈，男人是12下，女人是8下。究竟是什麼原因，讓200年前的法國村民對鐘如此癡情、如此狂愛？ 鐘聲的日常功能 其中一個理由，那就是在日常生活中，鐘具有相當重要的功能。我們今天已經不需要鐘來報時了，但當時的農民、工人卻都需要這個。

以前歐洲有一種職業叫「鑄鐘匠」，他們平時遊走在各村莊和小鎮之間，等到有誰需要鑄造鐘了，就可以把鑄鐘匠請過去。而在夏天的時候，由於人們一大早就要到田裡幹活，晚上很早就睡了，因此村民們都會希望夏夜晚間的「回家鐘」能夠提早，以免干擾睡眠。

男人們擁抱著鐘，嘴裡不斷起誓，女人們念叨著所有聖人的名字，想阻止它被破壞。感官也有歷史：200年前的人究竟看到／聽到了什麼？ 我們千萬不要小看這份古今之間的差距。

例如，私生子女受洗時，可能就是不敲鐘的。如果敲不對或少敲了，亡者的遺族很可能會產生屈辱感，甚至因此和教士發生衝突。重要的宗教節日，例如復活節、聖誕節、耶穌升天節，那是一定要敲鐘的。鑄鐘匠來了之後，村民們一定是有錢出錢，有力出力。布列納堡原有四口鐘，裂開的這一口，已經好幾年都無法敲了。至於喪鐘的敲法，不同地方往往有不同的規定。

另一個場景，1830年12月某日，布列納的村民叫罵著衝進了鎮政府大廳。連林布蘭都如此，那更不用說一般人了。

女子結婚後，如果在第七個月或第八個月就生下了孩子，洗禮時也可能不敲鐘。相較於此，我們今天就算買了機票飛到巴黎進到羅浮宮，也只有30秒的時間可以看《蒙娜麗莎的微笑》，自拍的時間都不太夠，更不用說痛哭一場了。

依照身分地位的不同，敲鐘的待遇也不同。如果敲晚了，就可能引發全村的人集體抗議。

她們哭泣著獻上最深情的話語，並讓孫子們親吻鐘身。隨後政府官員趕來，以法律的名義要求他們停下來，否則會被逮捕。另外像是出生受洗時、死亡下葬時，也都是要敲的。究其原因，只是因為鎮議會決定將鎮上一口裂開的鐘拍賣掉。

比如早上敲鐘人會敲晨鐘，中午會敲午鐘，黃昏會敲昏鐘，甚至晚上還要敲「回家鐘」，提醒在外訪友、玩樂的人該回家了。200年前法國農民對鐘聲的狂熱 1799年11月25日，在法國布列納這個地方，一群婦女帶著小孩，他們不惜違抗法令，用肉身衝破了教堂鐘樓的大門，登上鐘樓狂熱地敲鐘。

這些規定，我們今天看來可能覺得很瑣碎，但當時的人真的是非常在意這些細微的差異，而他們的耳朵也被訓練成能夠分辨出這些細微的差異。如果黃昏鐘晚敲了，那麼很多人就要摸黑回家，提高意外發生的機率。

但造鐘這件事，絕不是付錢雇工就完事了，而是全村都要動員起來的感官也有歷史：200年前的人究竟看到／聽到了什麼？ 我們千萬不要小看這份古今之間的差距。

最早開拓這個領域的人之一，就是法國的歷史學家Alain Corbin。賣掉的話，可以得到5000法郎的收入，足夠為學校再蓋一棟校舍，還能再為鎮上添購一口時鐘。他在《大地的鐘聲》（Village Bells） 一書中，就清楚地示範了何謂感官的文化史。大家不但要幫忙跑腿、搬東西，家家戶戶還要輪流請鑄鐘師傅吃飯。

以前歐洲有一種職業叫「鑄鐘匠」，他們平時遊走在各村莊和小鎮之間，等到有誰需要鑄造鐘了，就可以把鑄鐘匠請過去。究其原因，只是因為鎮議會決定將鎮上一口裂開的鐘拍賣掉。

重要的宗教節日，例如復活節、聖誕節、耶穌升天節，那是一定要敲鐘的。依照身分地位的不同，敲鐘的待遇也不同。

另一個場景，1830年12月某日，布列納的村民叫罵著衝進了鎮政府大廳。如果敲不對或少敲了，亡者的遺族很可能會產生屈辱感，甚至因此和教士發生衝突。